[독후감] 맹자 : 논어를 읽기 전 미리 읽어보자.

이 포스팅을 읽기 전 참고 사항​

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​​- 개인적인 후기일 뿐,

독서 전 반드시 참고할 건 아니니

가볍게 읽기를 바란다. ​​

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-책의 내용이 일부 포함되어 있다

 

 

 

맹자

| 동양고전 슬기바다 뉴클래식 에디션 2

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지은이 : 맹자

번역 : 박경환

출판사 : 홍익출판사

출판일 : 2019년 11월 16일

 

 

 

 

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"선생처럼 고명한 분이 천리 길을 멀다하지 않으시고 찾아주셨으니 장차 우리나라에 이익이 있겠지요?"

-양혜왕이 건넨 말

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"왕께서는 어째서 이익에 대해서만 말하십니까? 진정 중요한 것으로는 인의가 있을 뿐입니다.”

-맹자의 답

맹자는 공자의 유교사상을 더욱 확장시킨 인물이라고 볼 수 있다. 전국시대 불안한 정세 속에서 그는 인의를 갖고 어진 정치를 실행해야 한다고 생각했다. 통치자가 바른 모습으로 백성들을 다스릴 때 평화가 찾아온다고 보았다.

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양혜왕은 맹자에게 물었다. 백성들을 위해 흉년이 들면 이주시켜주고 이주하지 못한 백성들에게는 곡식을 주는 등 마음을 쓰는데 백성이 늘지 않는 이유가 무엇인지. 맹자는 오십 보 백 보의 이야기를 예로 들었다. 오십 보나 백 보나 도망친 건 매 한 가지인 것처럼 백성들이 늘기를 바라면 안 된다고 충언한다.

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바라는 마음을 갖고 백성들에게 마음을 쓰는 행위는 척하는 것이고 진심으로 나라를 위한 것이 아니라는 걸 꼬집는 부분이다. 흉년을 핑계삼아 책임지지 않으려 하지 말고 풍년을 이유삼아 자신의 덕을 실현했다고 생각하지 말라는 거다. 군주의 오만함은 백성들을 흩어지게 만든다는 것이다.

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"사람됨을 살피는 데는 눈동자보다 더 좋은 것이 없다. 눈동자는 그 사람의 악을 감추지 못한다. 마음이 바르면 눈동자가 맑고, 마음이 바르지 않으면 눈동자가 흐리다. 그 사람의 말을 듣고 그 사람의 눈동자를 보는데 사람들이 어떻게 속마음을 감출 길이 있겠는가?"

-이루 [상] 중에서..

동양권에서는 눈을 통해 상대의 표정을 파악하고 인식한다. 벼농사를 시작하고 집단을 이루기 시작했다. 품앗이 등 서로를 돕고 돕는 형태의 노동으로 상호 간의 호혜적인 관계가 중요했다.

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논밭을 일구면서 먼 거리에서도 소통할 수 있어야 했기 때문에 눈빛과 뉘앙스로 상대를 파악해야 했다. 그래서 상대방의 눈을 통해 느낌을 이해할 수 있다. 맹자는 그 이야기를 하고 있다.

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마음을 감추기 어려운 이유는 모두 눈동자 때문이고, 그 표정에서 우리는 마음이 다 드러난다고 말한 것이다.

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“폭넓게 배우고 자세하게 설명하는 까닭은 장차 핵심적인 요점을 말하는 것으로 되돌아오기 위해서이다.”

폭넓게 배우고 자세하게 설명하는 이유

孟子日，“博學而詳說之，將以反說約也.”

단숨에 핵심을 간파하기란 어려운 일이다. 어쩌면 불가능하다고 볼 수 있다. 다양한 분야를 배우는 이유는 이 모두가 갖는 한 가지의 원리를 파악하기 위함이다. 그 한 가지는 저마다 다르겠으나 깨우치기 위해선 많은 분야를 접해야 하는 것이다.

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배우고 생각하고 토론을 해보면서 하나의 원리를 도출해낼 때 무언가를 깨우칠 수 있다고 맹자는 본 것이다. 이전에 배움의 단계에서 폭넓게 배우는 것이 전제되어야 한다.

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"어떤 것을 행하면서도 왜 그렇게 해야 하는지 이해하지 못하고, 어떤 것에 익숙해 있으면서도 그 까닭을 알지 못하고, 일생동안 그것을 따라가면서도 도를 알지 못하는 것이 보통 사람들이다."

보통사람들.. 중에서

행함에 있어 원리를 이해하지 못하는 건 그걸 탐구할 생각을 하지 못하기 때문이다. 사고하는 과정을 통해 탁월함이 생긴다. 무언가에 익숙해지는 건 모두가 할 수 있다. 시간이 그렇게 만들어준다. 다만 그 이유를 모르면 경쟁력은 사라진다.

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사고하는 습관이 중요하다. 이유를 생각해보고 원리를 파고들다보면 배우는 분야에 있어 높은 위치에 다다를 수 있다.

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'한 자를 굽혀서 한 길을 바르게 편다'는 것은 이익을 가지고서 말한 것이다. 만일 이익만을 가지고 따질 경우, 여덟 자를 굽혀서 한 자를 피는 것도 이익이 된다면 해도 된다는 것이냐? “자기 지조를 굽힌 자가 남을 바르게 한 경우는 없다.”

올바른 부름이 아니면 가지 않는다. 중에서.. 제자 진대의 물음에 대한 맹자의 답.

무언가에 정진한다는 건 한 가지에 집중하고 힘쓰는 것이다. 자신만의 신념과 지조를 가져야 가능한 일이다. 자신만의 원칙을 무너뜨린다면 인의로 백성을 바르게 한다는 유교의 사상에 반대되는 것이다.

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합당한 부름이 있기 전까지 함부로 움직여서는 안 된다고 맹자는 말했다. 배움을 통해 한 가지의 원리를 깨우쳤다면 그 하나를 져버리지 않아야 한다. 그러기 위해서 지조를 지키며 찾아오는 이를 맞아야 한다는 것이다.

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“대인이란 어린아이의 마음을 잃지 않은 사람이다.”

어린아이의 마음을 잃지 않는 대인…

孟子日，“大人者，不失其赤子之心者也“

이 말은 무엇을 의미할까. 호기심을 잃지 않는 것을 말하는 듯 보인다. 어린 아이는 부모에게 끊임없이 질문한다. 단어를 가르쳐 주다보면 아이는 점차 생각을 한다. 어느정도 말을 떼기 시작하면 이유를 묻기 시작한다. 부모는 아이에게 답을 해준다. 아이는 그 과정이 즐겁다.

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무언가를 알아가는 재미는 나이가 들면서 점점 줄어든다. 호기심이 없는 삶은 지루한 삶이다. 대인은 끊임없이 궁금해하고 배우려 한다. 세상은 넓고 그만큼 배울 것이 많다고 생각하기 때문이다.

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총평

성선설을 주장하는 내용이 더러 나온다. 그 부분은 따로 읽어보는 것을 추천한다. 성악설을 조금 더 따르기 때문에 성선설은 두어번 읽어도 그다지 와닿지 않아서 건너 뛰었다.

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고전의 문제는 생각해야 하는 것이다. 그래서 어렵다. 그 당시의 시대상을 알아도 이해하기 어려운데 저자의 생각까지 읽어보고 사고해야 한다. 이 책은 구절 다음에 해설을 기재해놨다. 어려운 내용의 경우 바로 해설을 달아놨기에 이해하는 데 도움이 된다.

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